Oleh:Dede Saroni

Berbeda dengan keyakinan lain, Islam tidak menilai dosa sebagai penyebab putusnya hubungan antara Allah dan hamba-Nya. Dengan demikian, dosa tidaklah identik dengan neraka yang dalam keyakinan lain diistilahkan dengan kematian.

Dalam Islam, berbuat dosa bagi makhluk yang bernama manusia dapat diumpamakan bagai penyakit, yaitu sesuatu yang pasti akan dialami semua orang dalam hidupnya. Oleh karena itu, ketika Adam a.s. (dan Hawa) melanggar larangan Allah sehingga dikeluarkan dari surga pada hakikatnya suatu keniscayaan. Dengan cara apa pun Adam a.s. memang harus dikeluarkan dari surge karena Adam a.s. diciptakan untuk menjadi khilafah di bumi, bukan di surga. (QS.2:30).

Manusia bukanlah malaikat yang tidak memeiliki kecenderungan sama sekali untuk berbuat dosa. Oleh karena itu, cenderung berbuat dosa merupakan bagian dari komponen paket penciptaan manusia. Allah sendirilah yang yang menanamkan kecenderungan itu. Bahkan jika seandainya manusia yang diciptakan dengan potensi berbuat dosa itu tidak melakukan dosa sama sekali, maka Allah akan menciptakan makhluk lain yang akan berbuat dosa, lalu Allah mengampuninya. Rasulullah saw. bersabda (terjemahan):

“Seandainya kamu sekalian tidak mempunyai dosa sedikit pun, niscaya Allah akan menciptakan sesuatu kaum yang melakukan dosa untuk diberikan ampunan kepada mereka” (HR.Muslim).

Sifat manusia yang cenderung berbuat dosa menemukan pasangannya, yaitu sifat Allah yang Maha Pengampun. Oleh karena itu, sebesar apa pun dosa manusia (kecuali dosa syirik), jika ia meminta ampun kepada Allah dengan tulus, maka Allah akan mengampuninya. Dalam sebuah hadis qudsi dari Anas bin malik, Rasulullah saw. bersabda(terjemahan):

“Allah berfirman, “Wahai anak Adam, jika engkau mendatangi-Ku dengan dosa sepenuh bumi kemudian engkau tidak berbuat syirik kepada-Ku dengan sesuatu apa pun, maka Aku akan mendatangimu dengan ampunan sepenuh bumi itu pula” (HR.Tirmidzi).

Dari sini kita bisa menarik kesimpulan bahwa kecenderungan manusia untuk berbuat dosa bukanlah merupakan sisi gelap manusia, melainkan sebagai jalan untuk menuju terwujudnya ampunan Allah yang Maha Pengampun. Dengan demikian, manusia terbaik bukanlah orang yang tidak pernah berbuat dosa, melainkan orang yang ketika berbuat dosa, datang kepada Allah, meminta ampunan-Nya dengan tulus, tertunduk, dan merendahkan diri serendah-rendahnya.

Manusia diciptakan oleh Allah sebagai makhluk yang rendah di hadapan-Nya. Dengan demikian, tidak ada jalan sama sekali bagi manusia untuk merasa berharga, berjasa, bermartabat, dan bernilai tawar di hadapan Allah. Oleh karena itu, orang yang selamat bukanlah orang yang (merasa) mulia dan berharga, melainkan orang yang diampuni-Nya. Kare itulah Allah menyeru kita dengan seruan untuk meraih ampunan-Nya. Allah berfirman (terjemahan):

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang bertakwa” (QA.3:133).

Demikianlah seruan Allah untuk orang-orang yang bertakwa, yaitu bersegera menuju ampunan. Kata ‘bersegera’ pada ayat ini menunjukkan ‘kepastian’ sebagaimana pada frasa ‘segera berangkat’, ‘segera dibuka, ‘segera datang’, dan sebagainya.

Bagi orang yang belum mencapai derajat takwa, Allah menyerunya dengan kata yang berbeda. Mari kita cermati ayat (terjemahan) berikut ini!

“Berlomba-lombalah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan surge yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itual karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar” (QA.57:21).

Demikianlah serua Allah kepada orang yang belum mencapai derajat takwa, yaitu “berlomba-lomba”. Dalam perlombaan, mungkin ada yang dapat da nada yang tidak. Demikianlah pula orang yang belum mencapai derajat takwa, bisa jadi maju secara berkelanjutan, bisa juga mundur teratur atau bahkan keluar dari iamn.

Dengan kedudukan sebagai pihak yang memperoleh ampunan, maka tidak ada seorang pun manusia yang memiliki status sebagai penerima upah atas amal-amalnya berupa surge, itu karena rahmat Allah yang dengan rahmat-Nya itu Dia mengampuni hamba-Nya.

Bagaimana mungkin seseorang berhak mendapatkan upah atas amal salehnya, sedangkan untuk membayar sebagian kecil nikmat Allah saja, tidaklah cukup. Jika seseorang mau berhitung kepada Allah, maka jika seluruh amalnya ditimbang lalu dibandingka dengan timbangan nikmatnya memiliki sebelah mata, maka nikamt sebelah mata itu masih jauh lebih berat. Belum lagi mata yang sebelahnya, mulut, hidung, telinga, dan seterusnya.

Atas dasar itu, kita bisa menyatakan bahwa betapa agungnya seruan Allah yang menyeru untuk bersegera kepada ampunan-Nya bagi orang-orang bertakwa. Demikian pula betapa agungnya serua Allah untuk berlomba-lomba menuju ampunan-Nya kepada orang-orang yang belum mencapai derajat takwa.

Cipayung, 11 Desember 2020

Bacaan:

Diambil dari berbagai sumber