TRADISI RAJAB: ERA MAJAPAHIT HINGGA MATARAM ISLAM

Mengenal tradisi 1 Rajab mulai era Majapahit hingga Mataram Islam, mencakup tokoh-tokoh dan tata cara yang dilakukan akan dijelaskan berikut ini agar kita mengenal maknanya.

1. Era Majapahit (1293–1527): Akulturasi Awal Tradisi Rajab

Pada masa Majapahit, Islam mulai masuk ke Nusantara melalui pedagang Arab, Gujarat, dan Persia. Tradisi Rajab belum diadopsi secara luas, tetapi ada jejak pengaruh Islam di kerajaan ini, terutama setelah Walisongo mulai menyebarkan ajaran Islam. Tokoh-Tokoh Penting di era Majapahit adalah Walisongo, seperti Sunan Ampel, Sunan Kalijaga, dan Sunan Giri yang berperan mengenalkan bulan Rajab sebagai bagian dari kalender Hijriyah. Mereka menggunakan pendekatan budaya untuk mengintegrasikan Islam dengan tradisi lokal. Pada masa itu, bulan Rajab mulai dimaknai sebagai bulan istimewa dalam Islam, namun belum memiliki bentuk perayaan khusus. Tradisi ini lebih banyak diwarnai pengenalan nilai-nilai Islam yang diselaraskan dengan tradisi Hindu-Buddha lokal.

2. Masa Kesultanan Demak (1475–1548): Mulai Berkembangnya Tradisi Rajab

Kesultanan Demak, sebagai kerajaan Islam pertama di Jawa, mulai merayakan bulan Rajab. Fokus perayaan adalah Isra' Mi'raj, yang dipercaya terjadi pada 27 Rajab. Tokoh-Tokoh Penting pada masa Kesultanan Demak adalah: Raden Patah, pendiri Kesultanan Demak, dan Sunan Kalijaga, yang mengembangkan dakwah Islam dengan pendekatan seni dan budaya, seperti wayang dan gamelan, untuk mengenalkan Isra' Mi'raj. Mereka melakukannya dengan pengajian dan doa bersama. Tradisi "Grebeg" yang memadukan elemen Islam dan tradisi lokal, seperti arak-arakan hasil bumi sebagai wujud syukur.

3. Masa Kesultanan Mataram Islam (1586–1755): Tradisi Rajab Semakin Kuat

Kesultanan Mataram Islam di bawah Sultan Agung mengadopsi dan memodifikasi tradisi Rajab sebagai bagian dari integrasi budaya Islam dan Jawa. Tokoh-Tokoh Penting masa Kesultanan Mataram Islam adalah Sultan Agung Hanyokrokusumo (1613–1645) yang mengembangkan kalender Jawa Islam (Kalender Aboge) yang menggabungkan kalender Hijriyah dan kalender Saka. Pada masa itu diadakan peringatan Isra' Mi'raj pada 27 Rajab dengan melakukan doa bersama dan kenduri di masjid kerajaan. Tradisi Sekaten, meskipun sering dikaitkan dengan Maulid Nabi, Sekaten juga menjadi bagian dari penghayatan bulan Rajab sebagai bulan mulia. Terakhir adalah dilakukan Upacara Grebeg Rajab dengan mengarak hasil bumi ke masjid sebagai simbol kesejahteraan dan syukur kepada Allah.

Kesimpulan

Perayaan 1 Rajab dari era Majapahit hingga Mataram Islam mencerminkan evolusi budaya dan agama. Bulan ini menjadi medium penting untuk menyebarkan Islam, menyelaraskan nilai-nilai baru dengan tradisi lama, dan mempererat hubungan sosial. Tokoh seperti Walisongo dan Sultan Agung memainkan peran kunci dalam memperkenalkan nilai Islami tanpa menghilangkan akar budaya lokal. Perayaan 1 Rajab tidak hanya bersifat religius tetapi juga menjadi media dakwah dan akulturasi budaya, simbolisasi kebersamaan, dan adopsi Islam ke dalam kearifan lokal untuk melestarikan nilai gotong-royong. Salam inovasi