Keyakinan Tidak Bisa Dihilangkan oleh Keraguan

#Mengikat Makna#

Pagi ini suami berangkat kerja agak siang sehingga saya bisa berangkat ke sekolah bersama suami. Telah menjadi kebiasaan suami jika berangkat kerja selalu mendengarkan kajian Islam atau mendengarkan Murotal Al Qur'an sebagai teman yang menemaninya sampai tempat kerjanya. Kebetulan pengisi kajian Islam yang disiarkan oleh salah satu radio adalah ustadz Firanda. Beliau adalah pengisi tetap pengajian berbahasa Indonesia di Masjid Nabawi Madinah. Pada saat musim haji ustadz Firanda memiliki jadwal tetap untuk mengisi pengajian selepas maghrib sampai menjelang waktu sholat isyak tiba.

Pada kajian yang beliau sampaikan pagi ini bertemakan "Keyakinan Tidak Bisa Dihilang oleh Keraguan". Judul ini menurut beliau merupakan satu dari 5 kaidah besar yang dijadikan dalam kajian fiqih. Pada awal ceramahnya diberikan ilustrasi tentang makna keyakinan dan keraguan. Beliau mencontohkan tingkatan dari ketidaktahuan, keraguan, prasangka, sampai pada keyakinan yang "haqqul yakin". Selanjutnya beliau memberikan gambaran yang mudah untuk membedakan konsep yang dimaksud dalam judul tulisan ini dengan jawaban orang yang kita tanya terhadap keberadaan seseorang. Alternatif jawabannya mungkin dijawab tidak tahu atau ragu mungkin tahu atau mungkin tidak tahu, atau jawabannya tahu karena tidak lama yang bersangkutan masuk ke rumah, sampai pada jawaban yang meyakinkan mengetahui dan bisa menunjukkan orang yang bersangkutan di hadapan kita.

Implementasinya kaidah "keyakinan tidak bisa dihilangkan oleh keraguan dalam beribadah dengan menyitir hadist nabi, ustadz Firanda mencontohkan dalam melaksanakan ibadah sholat. Seandainya dalam melaksanakan ibadah sholat di tengah-tengah rakaat yang telah dijalankan, seseorang merasa apakah dia telah mengerjakan 1 atau 2 rekaat, maka dengan kaidah ini dikembalikan apakah kita yakin sudah mengerjakan berapa rakaat. Jika kita yakin telah melaksanakan 2 rakaat, maka tinggalkan keraguan yang satu rakaat atau sebaliknya. Contoh yang lain dikemukaan, apakah kita merasa buang angin atau tidak di tengah-tengah waktu sholat kita sehingga kita ragu apakah sholat kita sudah batal atau belum. Jika kita yakin bahwa kita belum buang angin, maka keraguan tidak bisa menghilangkan keyakinan bahwa kita masih merasa sah sholat kita.

Menurut ustadz Firanda dikemukakan bahwa kaidah ini untuk menghilangkan was-was atau keraguan dalam melaksanakan sesuatu dalam ibadah. Sebuah kajian agama yang sangat berarti untuk pagi ini. Semoga bermanfaat bagi pembaca.

#indahnyangaji#cintaterbaikku#cintatakpernahsalah#aimafarhasfirsayaning#mgl8mei2018