Dalam Islam, jadi hamba Allah itu bukan sekadar status, tapi juga identitas dan tujuan hidup. Salah satu ayat yang menggambarkan ini dengan sangat kuat adalah Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in (Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan) dalam Surah Al-Fatihah ayat 5. Ayat ini mengajarkan kita esensi kehidupan: totalitas penghambaan hanya kepada Allah dan kebergantungan penuh kepada-Nya.

Dalam bahasa Arab, kata "hamba" atau 'abd berarti tunduk, patuh, dan menyerahkan diri. Islam menegaskan bahwa manusia diciptakan bukan untuk bersenang-senang tanpa arah, melainkan untuk beribadah kepada Allah. Seperti yang Allah firmankan:

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." (QS. Adz-Dzariyat: 56)

Dari sudut pandang filsafat Islam, konsep kehambaan punya beberapa poin menarik:

Manusia Itu Makhluk Bergantung: Ibnu Sina dan Al-Farabi berpendapat bahwa semua yang ada di dunia ini bersumber dari Allah. Kita ini nggak bisa lepas dari-Nya, baik secara eksistensial maupun spiritual.

Tauhid sebagai Kunci Kehidupan: Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa tauhid bukan cuma soal percaya, tapi juga harus tercermin dalam sikap dan tindakan kita sehari-hari.

Bebas dalam Kehambaan: Kedengarannya kontradiktif, tapi justru dengan menjadi hamba Allah, kita bisa bebas dari perbudakan duniawi. Al-Ghazali bilang, kebahagiaan sejati hanya bisa didapat dengan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah.

Ayat ini punya dua pesan utama:

"Iyyaka na'budu" (Hanya kepada-Mu kami menyembah)

Ini bukan sekadar ibadah dalam arti sholat dan puasa, tapi juga bagaimana kita menjalani hidup dengan penuh kepatuhan kepada Allah.

Tauhid di sini menuntut kita untuk nggak tergoda dengan ketergantungan pada hal-hal selain Allah.

"Wa iyyaka nasta'in" (Hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan)

Menunjukkan bahwa manusia itu lemah dan butuh Allah dalam setiap urusan.

Fakhruddin Al-Razi dalam tafsirnya bilang bahwa meminta pertolongan kepada Allah itu bagian dari tauhid yang utuh.

Dari Al-Qur'an:

"Barang siapa yang bertawakal kepada Allah, maka Dia akan mencukupinya." (QS. At-Talaq: 3)

"Dan bertawakallah kepada Allah jika kalian benar-benar orang-orang yang beriman." (QS. Al-Ma’idah: 23)

Hadis Nabi:

Rasulullah bersabda: "Barang siapa yang menjadikan akhirat sebagai tujuan utama, Allah akan mencukupi dunianya." (HR. Ibnu Majah)

Kata Para Ulama:

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah berkata: "Seseorang tidak akan mencapai puncak ibadah kecuali dengan dua sayap: cinta kepada Allah dan ketergantungan penuh kepada-Nya."

Jadi, jadi hamba Allah itu bukan berarti lemah atau nggak punya kebebasan, justru sebaliknya! Kehambaan kepada Allah membebaskan kita dari perbudakan dunia: dari rasa takut berlebihan, dari ketergantungan pada manusia, dari kegelisahan karena harta dan status sosial. Ayat Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in mengingatkan kita untuk total dalam ibadah dan total dalam meminta pertolongan hanya kepada Allah. Dengan begitu, kita bisa menjalani hidup dengan tenang, bahagia, dan penuh makna.

Jadi, sudah siap menjadi hamba sejati? 😉Daftar Pustaka

Abdul, Rahmat. (2019). Pengantar Pendidikan: Teori, Konsep, dan Aplikasi. Editor: Nuchasanah. Ideas Publishing.

Taufikurrahman, A., Haninda, A. S., Rouf, D. W., Pratama, F. A., Pratama, R. Y., & Rifa'i, M. (2021). Hakikat dan Prinsip Islam Rahmatan Lil Alamin. Academia.edu.

Indri Noviyanti. (2021). Makna Pasangan Mulia: Analisis terhadap Lafal Zauj Karīm dalam Surah Al-Wāqi'ah Ayat 52. Repository UIN Jakarta.

Ali Nurdin, S., Mikdar, S., & Suharmawan, W. (2021). MKDU4221 – Pendidikan Agama Islam (Edisi 2). Universitas Terbuka.

Fauzi, A. (2020). Wujud Islam Rahmatan Lil 'Alamin dalam Kehidupan Berbangsa di Indonesia. Adliya: Jurnal Hukum dan Kemanusiaan, Vol. 14, No. 2.

Saputra, A. A. (2021). Analisis Hubungan Tarekat dan Tasawuf. Academia.edu.

Zulkifli, A. (2018). Pendidikan Islam dalam Perspektif Al-Ghazali. Raudhah Proud to be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah, 3(2), 21–37.

Agustina, E. (2013). Mengoptimalkan Potensi Kearifan Lokal dalam Pembelajaran Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya. STAIN Pontianak Press.

Aji Saputra, A. (2019). Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Tasawuf dalam Kitab Risalah.

Ramadhan, A. (2020). Konflik dalam Perspektif Al-Qur'an. Digilib UIN Sunan Kalijaga.

Fathurrahman, M. (2020). Implementasi Ta’zir dalam Pembentukan Kedisiplinan Santri di Pondok Pesantren Nurul Islam Semarang. Repository UNISSULA.

Yusuf, M. (2018). Term Tarbiyah, Ta'lim dan Ta'dib dalam Pendidikan Islam: Tinjauan dari Perspektif Linguistik. Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman, 17(1), 139–152.

Hidayat, T. (2020). Makalah Etika Distribusi dalam Islam. Academia.edu.

Fajrin, M. (2021). Kiai dan Politik; Relasi Ulama dan Umara dalam Mewujudkan Perdamaian Umat Beragama dan Bernegara. Academia.edu.