Prolog

Di dalam Kitab Mahabharata di bagian Adiparwa disebutkan nama-nama keseratus Kurawa. Ketika itu Abyasa memberi nama satu per satu bayi-bayi yang baru lahir. Namun dari seratus Kurawa itu tidak semua mempunyai kisah dan cerita yang spesifik. Hanya beberapa tokoh yang mempunyai kisah yang panjang sehingga perlu dibuatkan boneka wayangnya. Sedangkan tokoh yang hanya sekali dua kali disebut namanya tanpa ada kisah dan ketokohan yang penting apalagi watak yang jelas. Akibatnya tidak semua Kurawa dapat digambarkan boneka wayangnya. Kalaupun keseratus Kurawa dibuatkan boneka wayangnya, tidak terhindarkan adanya duplikasi atau kemiripan tokoh.

Pada kenyataannya, Kurawa yang berjumlah 100 atau yang dikenal dengan nama ‘SATA KURAWA’, namun wujud wayang berjumlah 100 itu tidak banyak yang mencoba menampilkannya. Artinya wujud wayang Kurawa yang keluar sekarang ini tidak banyak. Ada juga yang punya ide membuat wayang-wayang kurawa baik dengan wujud wayang sesungguhnya. Misalnya Ki Begug Purnomosidi dari Wonogiri yang mempunyai koleksi kurawa 100 dalam bentuk wayang asli, kualitas nomor 1. Ada juga Museum Wayang Kekayon Yogyakarta juga punya koleksi Kurawa 100 versi Yogyakarta namun dengan wujud sedikit diperkecil. Christoper Dewa Wardana membuat coretan versi Museum Wayang Kekayon, kabarnya bahkan telah dibuat dalam bentuk buku, namun sampai sekarang belum diedarkan untuk umum

https://kluban.net/ sebagai salah satu situs yang ‘getol’ dan memilki sense of belonging yang tinggi terhadap eksistensi wayang muncul ide tercetus untuk mencoba membuat olah digital untuk wayang kurawa berjumlah 100, berbasis wayang yang sudah ada dengan merubah sandangan atau irah-irahannya. Dan sekaligus mengekspos hasil kreasi tersebut dalam laman https://kluban.net/wayang-kurawa-100/.

Dalam kesempatan ini penulis mencoba menampilkan ke-100 kurawa kisah beserta gambar boneka wayangnya yang penulis ambil dari berbagai sumber referensi pokok seperti https://kluban.net/wayang-kurawa-100/, https://tokohpewayanganjawa.blogspot.com, https://jagad.id, http://ensiklopediawayang.blogspot.com/, http://katalogwayang.blogspot.com, http://albumkisahwayang.blogspot.com, http://wayangindonesia.web.id, http://tokohwayangpurwa.blogspot.com, dan lainnya. Buku-buku pewayangan, dan juga dongeng pengantar tidur dari Ayah dan Kakek penulis sejak kecil saat hendak tidur. Selain juga Kakek penulis adalah dalang pewayangan, sehingga sejak kecil penulis banyak sekali mendapat cerita-cerita wayang versi pedalangan.

Satu harapan besar dengan lahirnya buku dan tulisan pewayangan ini akan semakin mengenalkan kembali budaya bangsa yang adi luhung (master peace) kepada para generasi muda agar tidak hilang jati diri mereka kelak.

Setidaknya ada 3 (tiga) versi nama ke-100 Kurawa yaitu versi Pedalangan Jawa, versi Indonesia Baru dan versi India (Mahabarata). Misalkan nama Duryudana dalam versi pedalangan disebut dengan Duryodana (Suyudana) dalam versi Indonesia Baru, dan nama Doryudan dalam versi Mahabarata India. Dalam vesri Pedalangan sendiri Duryudana memiliki dasanama (nama lain) yaitu Kurupati, Tripamangsah, Jakapitana, Jayapitana, Destadmaja, Destarastraputra, Gandarusuta, Jakawitana, Pambayun Kurawa, Pambangun Kuru, dan Kurendrapati.

Selain ke-100 yang merupakan putra Destarastra dengan Dewi Gandari, juga terdapat para tokoh yang menjadi pendukung utama para kurawa tersebut. Mereka ada yang menjadi Pandita, Senopati, Mahapatih, dan saudara berbeda ibu, dan.atai mertua dan sahabat.